| Должны знать
| Должны понимать
|
|
|
|
| • Психологические реакции, которые воз-
| Что такое автономия пациента
|
| никают при развитии хронической болез-
| Что такое «говорить правду»
|
| ни, переживании горя и потери
| Что такое индивидуальность пациента
|
| • К чему приводит потеря самостоятельно-
| Уязвимое самоуважение пациента
|
| сти пациента, его роли в семье, изменение
| Значение жизненной силы и
|
| внешности, сексуальности и самооценки
| сексуальности
|
| • Перемены, происходящие в семье
| Бережное отношение к чувствам паци-
|
| • Этнические, социальные и религиозные
| ента и его родственников
|
| различия
| Внимательное отношение к нуждам па-
|
| • Как при необходимости помочь пациен-
| циента и его родственников
|
| там и их родственникам преодолеть прак-
| Сложности социальной ситуации, в ко-
|
| тические, финансовые трудности, решить
| торой находится пациент
|
| юридические вопросы
| Идею «ячейки» при оказании помощи
|
| В частности организовать социальную
| Важную роль, которую играют члены
|
| поддержку и юридические консультации
| семьи в обеспечении качества жизни
|
| для помощи в оформлении завещания
| пациента
|
| или пересмотра требований по выплате
| Специфические потребности детей
|
| компенсаций, которые иногда возникают в
|
|
| экстренном порядке по мере приближения
|
|
| конца жизни
|
|
| • Как организовать получение больнич-
| Проблемы, обусловленные тяжелой бо-
|
| ного листа или приезд родственников или
| лезнью и процессом умирания
|
| друзей из другого района страны или из-за
| Что такое качество жизни в паллиатив-
|
| рубежа для того, чтобы они смогли наве-
| ной помощи, важность поддержания
|
| стить умирающего человека
| качества жизни
|
| • Стратегии преодоления
|
|
| • Горе и тяжелая утрата как процесс, кото-
| Какие стратегии работы с родственни-
|
| рый переживает каждый человек
| ками пациентов, переживающих горе,
|
| • Преждевременный траур/горе
| эффективны, а какие нет, в том числе с
|
| • Факторы риска развития патологическо-
| детьми
|
| го горя
| – в начале заболевания
|
|
| – в течение заболевания
|
|
| – во время процесса умирания
|
|
| пациента
|
|
| – после смерти пациента
|
| • Духовность
| Различия между духовностью и
|
| – надежда
| религией
|
| – воспоминания о прожитой жизни
| Духовность врача
|
| – вера
| Духовность пациента
|
| – смысл жизни
|
|
| – ощущение согласованности/связи
|
|
| Должны знать
| Должны понимать
|
| • Обсуждение вопросов, связанных с
| Этические аспекты принятия решений
|
| принятием решений в конце жизни, в
| по медицинским вопросам
|
| частности, прекращения, отмены или
| Собственные этические убеждения
|
| отказа от назначения лечения
| Собственное отношение к смерти и
|
| • Корректные способы обсуждения
| умиранию
|
| и реализации указаний не проводить
|
|
| сердечно-легочную реанимацию (DNACPR
|
|
| или DNR)
|
|
| • Исследование принятия решений
|
|
| уполномоченными на то лицами,
|
|
| заблаговременных распоряжений и
|
|
| заблаговременного планирования
|
|
| помощи
|
|
| • Различия между принятой практикой
| Размышлять о роли врача, которую он
|
| паллиативной помощи и эвтаназией
| играет при оказании помощи пациентам
|
| • Этические и юридические различия
| в конце жизни
|
| в национальном и международном
|
|
| контексте
|
|
| • Эвтаназия
|
|
| • Суицид при содействии врача
|
|
| 5. Общение: 15%
|
|
|
|
|
| Должны знать
| Должны понимать
|
| • Модели общения
| Восприятие пациентом своей болезни
|
| • Виды общения:
| Собственные недостатки и сильные
|
| – вербальное
| стороны в восприятии ситуации, общении
|
| – невербальное
| и заблаговременном планировании
|
| • Общение в специфических ситуациях:
| помощи
|