Корни из одного согласного с «индексами»

Горловые звуки , , , произнесённые рядом с одиночным согласным, придают ему определенное ориентационное значение. Они служат индексом «уровня» полученных понятий, упорядочивают представления о мире.
Префикс придаёт согласному звуку значение родства, свойства, племенной общности. А префикс передаёт оттенки униженности, враждебности, отвращения.
Итак, звук , поставленный перед согласным, придает корню «возвышенное» значение, а звук – «сниженное»:

– пар от жертвы,...................................... – Бог, сила
обоняемый Богом

– жертва,................................................ – гнёт, унижение
приносимая общиной

Это выявляет симметрию: верх-низ в структуре ивритских корней

1) Корни с индексами противоположной ориентации

2) Глагольные корни, индексированные суффиксом -

Суффикс – придаёт этим глаголам, в основном, «возвышенное» значение.

3) Сопоставление полученных пар:глагол – существительное

Корни с – приставкой против корней с – суффиксом показывают «осевую симметрию», «право – лево»:

4) Пары корней с индексом


5) Параллельные оси: верх-низ

Пары корней с индексами и образуют в пространстве две параллельные оси:

Индекс передаёт понятия высокого уровня, а индекс – низкого.

Совмещение противопоставленных пар корней

Соединим оси корневого гнезда с согласным звуком , с индексами: , , .

Это – «мировые оси» для ориентации человека в пространстве мироздания.

Матрицы образования корней

Проведя прямые через концы образованных пар и линию центра, получим фигуру магендавида.

Это – матрица, с помощью которой от исходного согласного порождается гнездо корней, состоящих из той же согласной плюс один из индексов.
Приведём ещё одно гнездо корней с исходным согласным ( ):

6) Пары корней с индексом

Эти корни противопоставлены как действие и его результат, причина и следствие, начало и конец.

7) Вертикальная ось расположения пар корней с индексами

абсолютный верх

абсолютный низ

Мировоззренческий аспект в изучении корневых гнёзд

Магендавид – это символ, передающий мировоззрение древних иудеев. В него включено понятие о Всевышнем Боге и преисподней, о центре мироздания, о возвышенном и низменном, о симметричном строении мира: правое-сильное, левое-слабое, о всеобщей связи, о причине и следствии, об объекте и его действии, о противоположности своего и чужого, о женском и мужском и т.д.
Мироздание в гнёздах корней можно описать в терминах философии, логики, антропологии, психологии, системологии и математики...
Назовём эту матрицу «парцуф», лик, вид, аспект мироздания. Этот термин употребляется в еврейской науке «каббала», которая описывает строение мира, связи его частей, движение света в мире.